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文明禮儀手抄報,法國忽然傳來,世人一同跪在街上禱告,神的正告再次開端了···,我和我的祖國

admin 優德88下載 2019-04-28 333 0

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導讀

近期咱們將開通靈糧直通車效勞,常按上圖3秒,辨認二維碼,即可增加義工姊妹為老友。守時為您共享更多真理靈糧、贊許詩篇、學習視頻等信息。義工姊妹們期盼成為您屬靈中一同奔波天路的家人,人生中一同品嘗悲歡離合的朋友。愿咱們在天國相遇,阿們!

福音本是天主的大能,越來越多的預兆顯明主的日子近了,讓咱們背起耶穌的十字架,揚起福音的號角,在這片老練的禾場上奔波相告吧!萬物的結局近了,你們要慎重持守,警醒禱告,由于全部所作的事,將來都要陳明在那公正公義的面前。看哪,那當來的就來,彼后3:9 主所應許的沒有成果,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬恕你們,不肯有一人沉淪,乃愿人人都悔改。

當地時刻4月15日下午6點50分左右,法國聞名奇跡巴黎圣母院發作嚴峻火災。從視頻能夠看到現場火光沖天,圣母院房頂焚毀,塔尖燒塌,修建主體受損嚴峻!巴黎圣母院大教堂始建于1163年,距今800多年了。這座哥特式基督教教堂,矗立在塞納河畔,坐落整個巴黎城的中心,是陳腐巴黎和基督教文明的標志。救火期間,有人在街邊頌唱贊許詩,也有許多人跪地禱告,局面催人淚下......


  巴黎圣母院火災現場  

從空中仰望,巴黎圣母院的大火,宛如十字架在焚燒。


親愛的朋友,這一周,咱們的時刻正在進入耶穌受難周,便是在這個時分,巴黎圣母院焚燒了,陳腐的尖頂轟然坍毀,十字架在大火的襯托之中,顯得分外奪目。

巴黎圣母院的焚燒,應該是一個隱喻。可嘆現在的人們現已不能了解這樣的大悲慘劇,更多的人們只是是在悵惘一座文物的消滅,他們全然看不見這個年代崇奉的毀棄與魂靈的蛻化。

我說出這樣的觀念,并非駭人聽聞,而是在陳說前史的軌道。“已有的事,后必再有,已行的事,后必再行,日光之下并無新事。(傳道書,1.9)”是的,前史堅強記載著日子的細節,提示后世那些敬畏且才智的人們,此時此刻咱們的年代正在發作著什么。

某種意義上,圣殿的盛衰意味著年代的盛衰。前史記載,以色列王國年代,國王大衛為締造圣殿預備了很多的資料,所羅門繼位之后,總算在耶路撒冷摩利亞山(圣殿山)建起了榜首圣殿。榜首座圣殿,又稱所羅門圣殿,圣殿長約30米,寬約10米,高約15米。圣殿竣工后,成為敬奉天主的崇拜場所,乃至是以色列民族的標志。可是到公元前586年,新巴比倫王國大舉進攻,炸毀耶路撒冷,榜首圣殿被毀。


榜首圣殿被炸毀,意味著三個嚴重的實際。


其一,意味著以色列的天主崇奉進入衰落時期,圣殿被毀,闡明猶太人的崇奉現已垮塌,天主的靈早已不在圣殿之內,所謂圣殿,只是是一個修建的圖騰,或者是一個旅游景點。


其二,以色列的一個光輝的年代現已完結,以色列從大衛到所羅門的黃金年代,從此消失在前史的塵土之中。


其三,意味著猶太人從這個時分開端,從自由人變成奴隸,整個民族被外族擄去,人們在這個世界上四散漂流,居無定所。


  從前的巴黎圣母院  

到公元前539年,以色列人悲愴的役使之路開端翻轉,波斯帝國推翻了巴比倫王國。波斯王居魯士大帝頒下旨令,答應猶太人在公元前537年回到耶路撒冷,重建圣殿。第二圣殿是一個十分綿長的重建進程,到公元前515年根本竣工。然后一直到公元前37年,控制耶路撒冷的羅馬帝國大希律王擴建了第二圣殿。

 

第二圣殿的現象看上去驚濤駭浪,猶太人在這里日子著,即便在殖民年代,也在堅強持守著天主的律法,盡力保證以色列這個民族具有一種純潔的日子方式,這構成了強壯的法利賽傳統。便是在這一段時刻,耶穌基督出生,他在短短三年的講道日子之中,精確地預言圣殿即將完全毀棄:

 

耶穌脫離圣殿時,門徒上前把雄偉的圣殿指給他看。 耶穌對他們說:“你們看見這殿宇了嗎?我真實通知你們,將來它要被完全拆毀,在這里找不到兩塊疊在一同的石頭。(馬太福音,24.1-2)”

  人們集合在巴黎街頭  

人類前史在這里發作了史無前例的大翻轉,耶穌被聲稱純潔的法利賽人釘在十字架上,三天今后復生。人類的時刻記載從此進入主后年代(公元年代)。耶穌關于圣殿毀棄的預言,在公元70年成為實際,提多率大軍攻擊耶路撒冷,第二圣殿被焚毀,只是留下西邊一道圍墻,這便是今日依然聞名的哭墻。


第二圣殿的垮塌,究竟意味著什么,這是一個嚴重的問題。人們很簡單看到,在圣殿廢墟地點之地,各路人馬都在企圖構建自己的雄偉修建。首先是羅馬帝國從前在圣殿遺址上締造了一座標志羅馬最高神祇的朱彼特之神廟,猶太人生生世世寓居的家鄉,從此更名為巴勒斯坦。一個簇新的屬靈征戰,以色列和巴勒斯坦人的跨過幾千年的抵觸,從這個時分正式開端。

 

實際上愈加奪目的改動,發作在公元637年,伊斯蘭阿拉伯帝國鼓起,他們的大軍攻入耶路撒冷,占據巴勒斯坦,并且在圣殿的廢墟上締造了金碧光輝的清真寺。以色列殘留的哭墻,只是是清真寺的一堵圍墻罷了。

 

哭墻的存在,是一個強壯的隱喻。從流淚的先知耶利米,到哭泣的圣母瑪利亞,構成以色列民族哭泣和悔改的傳統。以色列人之所以歷經幾千年的離散與漂流依然保留著他們的精力,之所以歷經好屢次嚴酷的大屠殺之后依然回到耶路撒冷從頭建國,專一的暗碼和專一的力氣,便是他們在天主面前哭泣與悔改的傳統。

 

正是在這個意義上,我以為焚燒的巴黎圣母院也是一個強壯的隱喻。古典的巴黎圣母院在焚燒,瑪利亞在哭泣。


假如不呈現神跡,跟著巴黎圣母院的毀棄,前史將會呈現一些看上去新鮮但卻是陳腐的情形:

 

——在巴黎圣母院的廢墟之上,法國人將會締造一座清真寺,或者是締造一座自由主義、多元主義、全球主義和人文主義的巴別塔。

 

——法國將會更名為法蘭西斯坦。天主教經由教皇的自以為是,將會變成一個完全敵基督的全球性烏托邦組織。

 

——法國人將會從自由人變成奴隸,那些具有天主崇奉的法國人將會離散在世界各地,那些沒有天主崇奉的人們將會阻滯在原地,進入役使之路。


人類的前史總是驚人的類似。圣殿毀棄之后,接下來便是綿長的役使之路。悔改吧,人!在廢墟中哀哭吧,愿人們的淚水聚集起來,超越大洪水。

“你們能夠從無花果樹學個比如:當樹枝發嫩長葉的時分,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這全部的事,也該知道人子近了,正在門口了。我真實通知你們:這代代還沒有曩昔,這些事都要成果。六合要廢去,我的話卻不能廢去。”【馬太福音 24:32-35】

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